每个人的记忆深处都有一个故乡
每个人的故乡里
都住着最亲的人
最美的风景
最难忘的回忆
寻找家乡的年味
文/王会君
“温塘桃花浴”是起源并流传于平山县温塘镇温塘村一带,以温泉水为载体而衍生、发展起来的一种民俗活动。该民俗把休闲洗浴、民间文学、历史故事、道教文化、医用知识和民俗演艺连结为一体，形成鲜明的水文化、水习俗特征，唯美奇幻的民间传说与丰富多彩的民俗活动互相印证，相得益彰。浓郁的乡土气息和隽永的民俗文化韵味，带给人们独特的休闲娱乐感受。
温塘村是平山县温塘镇政府所在地，位于河北省省会石家庄西北60公里处，平山县中部丘陵与山地结合带，北临滹沱河，南靠五龙山，西接青杨树村，东临西柏坡高速路温塘收费站。历史上，温塘村一带的民俗活动一向比较兴盛，温塘镇是远近闻名的文化名镇。
“温塘桃花浴”民俗迄今已有2100多年的历史，其民间传说涉及西汉、东汉、隋代、清代及近现代等不同历史时期的遗闻轶事，蕴含了“汉武帝骑鹿寻泉”等历史传说以及独特的汤泉文化、道教文化、庙会文化、民俗文化，堪称河北省历史内涵丰富、历史价值极高、文化内涵和价值博大精深的民俗活动之一；其沐浴文化涉及许多养生、保健、医疗、美容的科学知识，科学价值很高；在现实价值方面，当地政府借助“温塘桃花浴”民俗文化进行经济开发，发展了许多宾馆、饭店、疗养院、培训中心、度假村，经济开发前景广阔。
“温塘桃花浴”民俗，民间有“姑嫂节”之俗称。西汉时，汉武帝刘彻东游泰山时，途经常山（平山在西汉时隶属常山），曾拜谒王母于平山城西北八里王母阁，宴饮间见王母貌丑，语涉戏谑，王母唾之，面生奇疮，久治不愈。汉武帝无奈拜求王母，王母示曰：欲疗疾，当浴此。于是，汉武帝乘鹿巡游以寻泉，在平山城西四十多里处，寻得“冷泉”（今冷泉村）。又行六里，见一片浅滩泉水突涌，两岸桃花映水而红，试之汤烫，遂命人挖塘池，浴之。沐浴闲暇，野游春山，武帝封池塘西南一山曰白鹿台（后来山下形成鹿台村）。归来再浴，恶疮即愈。武帝感王母之神奇，封温塘温泉为“宝泉圣水”，并于房山（后人称王母观山）新立王母祠。东汉章帝刘炟巡视北方时，也曾祀拜房山，临幸温泉。隋代大业四年，为铭记汉武帝幸临温泉开挖塘池之功德，邑人立汉武帝祠（又称温泉寺，已毁）于温塘村西。清代康熙、乾隆、道光、光绪年间均留下许多碑刻记载有关温泉的故事，历代许多文人在泡汤后留有诗词歌赋，康熙十年（1671）白岩老人留碑刻“浴沂归咏”。清代温塘村称“温汤”，后演变成“温塘”。自汉武帝开挖塘池后，温泉水也为各方百姓所洗浴享用，每年农历三月桃花盛开时节，雨水较少，水温最高，水中矿物质浓度高且分解充分，成为浴疗疾病的最好时节，后发展成为三月“桃花浴”习俗，农历三月在当地有“姑洗月”之称。
“温塘桃花浴”民俗，民间有“姑嫂节”之俗称。西汉时，汉武帝刘彻东游泰山时，途经常山（平山在西汉时隶属常山），曾拜谒王母于平山城西北八里王母阁，宴饮间见王母貌丑，语涉戏谑，王母唾之，面生奇疮，久治不愈。汉武帝无奈拜求王母，王母示曰：欲疗疾，当浴此。于是，汉武帝乘鹿巡游以寻泉，在平山城西四十多里处，寻得“冷泉”（今冷泉村）。又行六里，见一片浅滩泉水突涌，两岸桃花映水而红，试之汤烫，遂命人挖塘池，浴之。沐浴闲暇，野游春山，武帝封池塘西南一山曰白鹿台（后来山下形成鹿台村）。归来再浴，恶疮即愈。武帝感王母之神奇，封温塘温泉为“宝泉圣水”，并于房山（后人称王母观山）新立王母祠。东汉章帝刘炟巡视北方时，也曾祀拜房山，临幸温泉。隋代大业四年，为铭记汉武帝幸临温泉开挖塘池之功德，邑人立汉武帝祠（又称温泉寺，已毁）于温塘村西。清代康熙、乾隆、道光、光绪年间均留下许多碑刻记载有关温泉的故事，历代许多文人在泡汤后留有诗词歌赋，康熙十年（1671）白岩老人留碑刻“浴沂归咏”。清代温塘村称“温汤”，后演变成“温塘”。自汉武帝开挖塘池后，温泉水也为各方百姓所洗浴享用，每年农历三月桃花盛开时节，雨水较少，水温最高，水中矿物质浓度高且分解充分，成为浴疗疾病的最好时节，后发展成为三月“桃花浴”习俗，农历三月在当地有“姑洗月”之称。
2013年，“温塘桃花浴”民俗先后列入石家庄市级非遗名录和河北省级非遗名录。随着“温塘桃花浴”民俗影响的不断扩大，前往温塘领略“桃花浴”习俗、发掘利用“桃花浴”民俗的人越来越多，致使“温塘桃花浴”民俗赖于存续发展的温泉资源开发过多，地热储水层下降，亟需予以科学保护。同时，人们对“桃花浴”的享用多于对相关民间文学及历史文化的了解传承，能够全面掌握“桃花浴”知识和掌故的人越来越少，活态的人文传承保护需要加强。
